Иерусалим. Город уличных пророков, мусорников, кошек и базаров. Чсть2

Окончание

Иерусалимский базар Махане Иегуда!.. Любите ли вы его так, как я люблю его, т.е. всеми силами души вашей, со всем энтузиазмом, со всем исступлением, к которому только способна пылкая молодость, жадная и страстная до впечатлений изящного? Или, лучше сказать, можете ли вы не любить базара больше всего на свете, кроме блага и истины?..

Я понимаю, что держать пачки долларов в кармане выходного костюма – это сегодня самое надежное средство защиты от инфляции, но для этого деньги надо как минимум вынуть перед тем, как отнести костюм на мусорник, иначе вряд ли они принесут прибыль даже при самом высоком курсе шекеля.

Мусорный сталкер постоянно сталкивается с загадочными и необъяснимыми явлениями, которые современная наука объяснить не в состоянии. Каким образом на мусорнике может оказаться костюм, купленный, согласно товарному чеку, вчера?

Как объяснить появление каждую пятницу в 16.00 в одном и том же месте пласмассовых емкостей на 5 кг с жареной курицей, рыбными котлетами, тушеными бифштексами – причем все это только что из духовки. Поскольку человеческая логика подобные явления объяснить не в силах, приходится признать неизбежность существования на Земле представителей иных цивилизаций.

Работа мусорников специализирована – в один регулярно поступают английские книги и журналы, в другой часто завозят итальянскую мебель. Есть мусорники, специализирующиеся по компьютерной технике, еде из китайских ресторанов, старинной японской гравюре и т. д.

Пик очищения дома от пищевого, вещевого и электронного хамеца приходится на последний день перед Песахом, когда весь народ Израиля, согласно велению души и предписаниям Сверху, проводит традиционную уборку квартиры. Не раз я наблюдал такую картину – отец семейства тащит на мусорник ящики с игрушками, а за ним бежат дети, плача:

- Папа, папа, зачем ты выбрасываешь наши вещи?

- Так надо! - сурово отвечает отец, с трудом сдерживая рыдания. Такова грозная сила еврейского Закона.

Я пишу эти строки, ощущая какое-то смутное беспокойство. Что-то не так в моем доме... Ну да, компьютер–то у меня еще с прошлого года. И явно некошерный. Надо его вы... Есть еще время, братья! Иерусалимские уличные пророки.

..И не уговаривайте! Работать пророком – дело тяжелое и неблагодарное. Ни тебе больничного, ни фонда повышения квалификации. Впрочем, во все времена находились люди, которые взваливали на себя эту ношу. Стоит выйти на улицы Иерусалима...

...Его зовут Давид Бен Хамелех, то есть просто – Давид царский сын. Приехал он когда-то в Израиль туристом из Калифорнии, да так тут и остался, благо его фабрика спортивной обуви приносит постоянный доход. Побывал Давид, как и многие его коллеги по нелегкому пророческому ремеслу в психушке. Диагноз известный – 'иерусалимский синдром' – иерусалимское народное заболевание, которое заключается в том, что прибывший в столицу мира турист вдруг неожиданно начинает осознавать, что он-то и есть 12 апостолов, 10 затерянных колен Израиля, 72 мусульманские девственницы, конь пророка Мохаммеда, или даже мэр Иерусалима. Целое отделение больницы Кфар Шауль специализируется по этому заболеванию. Диссертации защищают. Но если человек полагает, что он Г-сподь Б-г и счастлив от этого, зачем, спрашивается, его лечить?

Или, скажем, ведет себя человек абсолютно нормально, ходит на работу, воспитывает детей, но если вы познакомитесь с ним поближе, он доверит вам свою главную тайну – он-то и есть Мессия, только ему пока открываться не велено. А может и правда, кто его знает? Впрочем, я–то знаю, кто настоящий Мессия, только в психушку не хочется... Жанна д’Арк, между прочим, слышала голоса, которые повелевали ей спасти Францию. Сегодня это называется шизофрения.

Давид Бен Ха Мелех был выпущен с диагнозом 'амиотропный латеральный склероз'. С тех пор он каждый день выходит на улицы Иерусалима в своем балахоне с сумкой и проповедует всем желающим. Живет он, по его словам, 'в пещере', хотя по другим данным, родственники снимают ему номер в гостинице. Пещерой от нашего героя и не пахнет, а пахнет дорогим дезодорантом. Такие они, нынешние пророки - законы пиара и им приходится учитывать.

Давид бен Ха Мелех - реинкарнация царя Давида: 'Когда Израиль устанет от войн и усобиц, они восстановят меня на Сионе', - скромно говорит Давид.

...Он выходит на улицу и начинает речь. Неважно, есть ли слушатели, а пока он проповедует в пустоту, в надежде, что прохожие остановятся. Это принцип любого массовика- затейника – начинай работу, а люди подтянутся.

'Израиль в скором времени ждет невиданный расцвет... Он соберет вокруг себя все народы и научит их жизни праведной...'. Скорей бы, а то у меня в банке такой минус, что без Мессии не справиться...

'Израиль будет светочем народов...'. Приближение этого светлого часа зависит от вас, уважаемый читатель. У меня к вам маленькая личная просьба – если вы еще начали соблюдать заповеди, пожалуйста, начните прямо сейчас, а то Давид говорит, что из-за вас все задерживается. Ведь мы, евреи, все ответственны друг за друга.

У нас нет оснований не доверять словам пророка, тем более, что информацию он получает непосредственно от Г-спода: 'Мы живем в вавилонско-христианской вещевой цивилизации... Вы впали в разврат с вашими мертвыми вещами'. (Стругацких он, что ли читал? Или наоборот, они это откуда-то вставили в 'Улитку на склоне').

'После ужасов Апокалипсиса мы вернемся к природе и будем жить в мире со всеми Б-жьими созданиями'. Антисемиты, дальше не читайте. Дело в том, что после Страшного суда мир будет разделен между коленами Израиля. Давид даже карту показывает всем желающим. Спрашивается, как можно этому не верить, если карту Давид рисовал по подсказке Самого... Послушаем еще: 'Израиль, тебя не спасет военная сила, но только сила духа. Сегодня весь мир против вас и вам надо выстоять...'

А вот – другой представитель беспокойного племени пророков Израиля. Базар, да еще иерусалимский - не самое подходящее место для пророчеств, с другой стороны – аудитория всегда находится, поэтому Хаим Кальса выбрал для работы это беспокойное место.

Продавцы его хорошо знают и снабжают его своим товаром бесплатно. Целый день, с утра до вечера бродит наш предтеча между рядами и вещает в мегафон: 'Мы хотим Мессию сейчас!'

Хаим толкает перед собой колясочку с младенцем, который спокойно спит под звуки мегафона. У младенца видимо, с нервной системой будет все в порядке, а вот со слухом могут быть проблемы...

'Будьте готовы к приходу Мессии в любую минуту! Он уже среди нас! Одевайтесь скромно! Соблюдайте заповеди! Он уже пришел, но еще не объявился! Мессия, мы ждем тебя!'

Да, подзадержался наш Избавитель... Не приходит и даже не звонит. Тем не менее, это не значит, что можно жрать свинину или разъезжать на машинах в субботу. Потерпите, уже недолго осталось. Наши мудрецы говорят, что после прихода Мессии суббота будет каждый день...Нужно только верить и ждать....

Присмотритесь повнимательней к своему ребенку, может быть именно ему суждено стать спасителем человечества? Иерусалимские кошки. Очерки постсионистской зоологии.

В Иерусалиме проживают две породы кошек – репатрианты-ашкеназы и местные. Ашкеназские кошки – потомки тех, кого привезли с собой евреи из Восточной Европы – имеют вполне приличный человеческий вид – крупные, округлые, пушистые, с круглой мордой, напоминают артистку Гундареву. Кошки местной породы - просто дикие звери – они поменьше, с жесткой короткой шерстью, острой мордой, худющие, царапущие, с торчащими лопатками и скверной средиземноморской ментальностью.

Ашкеназская кошка произошла от человека, местная – от хорька. Ни в каком плане они друг с другом они не общаются – ни в социальном, ни в интимном. Да и не получится у них – генетика разная.

Наши кошки понимают человеческий язык, то есть 'кис-кис'. Они мгновенно приручаются – стоит налить ей блюдечко молока – и она уже ваша. Ее голубая мечта – завести себе хорошо выдрессированного хозяина. Местные на 'кис-кис' не реагируют, а от человека прячутся.

У наших – высокая степень социальной сплоченности, они держатся все вместе и друг другу помогают. Если кого-то из наших обидели, тут же раздается боевой мяв 'наших бьют'. Наши собираются, и всем кагалом идут бить морды местным.

Ашкеназские кошки придерживаются принципов 'В борьбе обретешь ты право свое', 'Если мы едины, мы непобедимы', 'Мы наш, мы новый мир построим, кто был в России ничем, тот на Новой Родине станет всем'. Местные – каждый за себя, отсюда и все их проблемы.

В прошлом году в иерусалимском Рамоте – богатом престижном ашкеназском районе - между кошками шли жесткие бои за передел территорий. Больше всего это было похоже на войну чикагских банд в 20-х годах. Имелись многочисленные жертвы, в том числе и среди мирного кошачьего населения. По ночам Рамот сотрясался от боевого 'мяура!': мощные баритоны и контральто ашкеназов, сходные с криками одесских биндюжников, перекрывали гортанные и носовые голоса сефардов, похожие на голоса индийских певиц. Теперь в районе властвуют ашкеназы. Каждая бригада ашкеназских кошек несет круглосуточное боевое дежурство у контролируемого ими мусорника.

Получилось у нас как в Индии – пришельцы-арья покорили местных и объявили их неприкасаемыми. Дыхание местных, видите ли, оскверняет воздух. Какой-то кошачий расист это придумал, а местные, дураки, не стали сопротивляться. Видно, у котов, как и у людей, есть не только народная мудрость, но и народная глупость.

Теперь ашкеназские рассказывают друг другу анекдоты о глупости и трусости местных. А отдельные радикалы уверены, что аборигены виновны во всех бедах кошачьего мира. Мало того, еще и котят этому учат! В общем, дружбы кошачьих народов не получается. Ашкеназы господствуют в Рамоту и днем и ночью, а сабры боятся там показаться и пулей перебегают из одного укрытия в другое по нужде. Так им и надо! Не можешь отстоять свои права – будешь всю жизнь мучиться.

* Суров закон, но закон (лат.)

Источник "www.sem40.ru"